澳大利亞的穆斯林﹐從本世紀開始﹐2001年美國發生的“9-11事件”和2002年在印度尼西亞發生的巴厘島爆炸事件﹐這兩個事件殃及這個太平洋南邊大島國的穆斯林正常生活。 老一輩的穆斯林在各種社會壓力上努力為生存而掙扎﹐而1990年代出生的穆斯林青少年在歧視中爭取尊嚴和人權。 在這艱難的歲月裡經歷身心折磨和鍛煉的青年穆斯林﹐站了起來﹐修補過去的創傷﹐因為他們受過充份教育﹐敢說敢想。
蘭達•法塔赫出生在悉尼﹐今年29歲﹐律師職業﹐又是業余兒童文學作家。 她說﹕“青年一代穆斯林﹐很少有老一輩人向社會退讓的傾向﹐他們具有勇往直前的精神。” 她說﹕“年青的穆斯林﹐對藐視他們是外來種族的人不買賬﹐公開抗拒他們的荒謬絕倫。” 澳大利亞是一個多種族國家﹐但是彼此糾葛不斷﹐誰也不服誰﹐敢於對抗的一方就能取勝。 任何人採取忍讓或謙遜的態度﹐都被看作是軟弱可欺的表現﹐必然遭到更多的欺凌。
幾年前﹐在一家旅店的外牆上還能看到涂鴉的文字﹐如“伊斯蘭是邪惡的宗教”､“穆罕默德是恐怖主義元凶”､“穆斯林都是惡魔。” 這些言辭反映了這類人國民素質極低﹐充滿盲目的仇恨﹐只會潑婦罵街。 2005年在悉尼郊外的克羅奴拉海灘發生過暴徒事件﹐當地居民襲擊所有穆斯林模樣的遊客﹐要把他們“趕回老家去”。
對於這些行為﹐政府按兵不動﹐而是穆斯林青年們站了起來﹐維護自身生存權利﹐展開對抗﹐他們鬥爭迅速產生了效果。 穆斯林青年一代不是對野蠻行為報以武鬥﹐做出以暴易暴的愚蠢行為﹐而是文斗﹐利用一切宣傳手段發揮智慧講道理﹐取得明顯成效。 有一批在澳大利亞成長起來的巴勒斯坦和埃及移民後代﹐“他們成為捍衛穆斯林社會的有生力量。” 法塔赫律師很熟悉這些青年﹐因為她的父母就是埃及和巴勒斯坦穆斯林結親的家庭。 她說﹕“這些年青人﹐創造發明了許多藝術宣傳形式﹐改變了社會對穆斯林的傳統觀念﹐消除了人們頭腦中對穆斯林的偏見。” 許多人在媒體上寫文章講故事﹐展現穆斯林藝術作品﹐在電視上說笑話演喜劇﹐把全社會吸引了過來﹐思考穆斯林的生活和文化。 她說﹕“青年一代穆斯林﹐不是退讓﹐而是主動出擊﹐邀請他們進來﹐了解穆斯林的生活世界。”
澳大利亞的穆斯林社會﹐是多種族的群體﹐從波斯尼亞､黎巴嫩､孟加拉國､土耳其到印度尼西亞﹐由上百個種族組成。 現在的穆斯林社會﹐大約三十五萬人中有三分之一是在澳大利亞出生的青年穆斯林﹐他們到了成熟的年齡﹐向社會表白自己﹐代表新一代穆斯林的崛起。 澳大利亞伊斯蘭關係協會會長庫蘭德•賽義特認為﹐新一代的穆斯林徹底改變了穆斯林的社會形像﹐他們融入社會﹐同非穆斯林有廣泛的接觸。 他說﹕“我們在逐漸擺脫老移民的心態﹐就象扔掉從老家帶來的行李一樣﹐一切都從頭做起﹐思想徹底轉變﹐成為地道的當地人。” 這些年青人﹐他們的父母來自世界各地﹐但他們都確定為澳大利亞的公民﹐都為家庭傳統的伊斯蘭信仰感到驕傲﹐在社會活動中處處維護信仰﹐建設起新的文化橋樑。
賽義特先生說﹕“他們都受到過良好教育﹐而且在穆斯林家庭成長﹐生活在這個自由社會的國家裡﹐這些因素決定了他們的發展趨勢﹐形成了一個新型的穆斯林群體。 他們都是有文化的一代﹐家庭的伊斯蘭道德教育成為他們的感情基礎﹐他們互相認同都是穆斯林﹐尊敬老人﹐對人寬容﹐而與西方社會的年青人截然不一樣。” 去年霍華德政府在大選中的慘敗﹐結束了右派掌權十二年的歷史﹐證明了“9-11事件”以來澳大利亞社會的變革。 澳大利亞人民有了新覺悟﹐歧視穆斯林的現象減少了﹐從政治上減少了對穆斯林的壓力﹐出現了世界反恐形勢走向衰敗的新局面。
對於穆斯林﹐局勢大有好轉﹐但是春天來臨之後大地解凍還須一個過程。 今年五月在悉尼之郊一個卡姆頓小鎮上又發生了一起歧視穆斯林的事件﹐當地居民反對穆斯林在那裡建造伊斯蘭學校﹐他們的理由是﹐穆斯林之中藏有恐怖份子。 舊觀念積重難返﹐當地人提出的許多爭論的理由﹐都表現了對伊斯蘭的曲解﹐代表愚昧無知的澳大利亞人普遍國民素質。 澳大利亞外表上屬於西方國家﹐其實是一個小國寡民﹐思想閉塞得很﹐有坐井觀天和自高自大的陋習﹐所以熱衷於種族糾紛。 穆斯林的青年一代起來了﹐他們為穆斯林的合法人權而奮鬥﹐這是大勢所趨﹐但他們還面臨著艱巨的歷史任務。 例如居住在偏僻鄉鎮的許多澳大利亞人﹐還從來沒有聽說過什麼是伊斯蘭。 |
